Ραψωδία Α 307-349, Η Χρυσηίδα επιστρέφει στην πατρίδα της και η Βρισηίδα οδηγείται στον Αγαμέμνονα

Η εφαρμογή των αποφάσεων - απειλών - υποσχέσεων της συνέλευσης αμέσως μετά τη διάλυσή της.

• Ο Αχιλλέας με τους συντρόφους του απομονώνεται.

• Ετοιμάζεται η αποστολή για τη Χρύσα με επικεφαλής τον Οδυσσέα.

Οδυσσέας και Χρυσηίδα

• Τα πλήθη εξαγνίζονται και θυσιάζουν στον Απόλλωνα.
• Στέλνονται με απειλητικό τελεσίγραφο του Αγαμέμνονα οι κήρυκες και παίρνουν τη Βρισηίδα από τον Αχιλλέα.

«Η Βρισηίς οδηγείται στον Αγαμέμνονα από τους Ταλθύβιο και Ευρυβάτη.» Τοιχογραφία του Tiepolo (1757).

  

Joh. Heinrich d.Δ. Tischbein, Η Απαγωγή της Βρισηίδας από τη σκηνή του Αχιλλέα

 

Οι κήρυκες, πρόσωπα ιερά, όχι ένοπλη αποστολή: 

•  δεν εγκρίνουν την εντολή του Αγαμέμνονα, σέβονται και φοβούνται τον Αχιλλέα, παραμένουν άφωνοι (στ. 328, 332)

 Ο Αχιλλέας

•  αντιμετωπίζει τους κήρυκες με αυτοκυριαρχία, ευγένεια και ανθρωπιά
•  με την ένορκη απειλή (τριπλή επανάληψη στ. 340) υπογραμμίζει την αμετάκλητη απόφασή του
• καταφέρεται εναντίον του Αγαμέμνονα με υπαινιγμούς στα μελλούμενα

Η Βρισηίδα

• Ο Ποιητής δεν τη θεωρεί αντικείμενο που περνάει από τον ένα αφέντη στον άλλο, αλλά πλάσμα ζωντανό, με συναισθήματα (στ. 349)

 Ποια ήταν η  Βρισηίδα;


Το πραγματικό της όνομα ήταν Ιπποδάμεια ή Αστυνόμη. Ο Βρισέας ήταν αδελφός του Χρύση, πατέρα της Χρυσηίδας. Η Λυρνησσός κυριεύθηκε και καταστράφηκε από τον Αχιλλέα, ο οποίος τότε σκότωσε τον σύζυγο της Βρισηίδας, Μύνητα, και τα τρία αδέλφια της, και πήρε την ίδια αιχμάλωτη. Για να την παρηγορήσει ο Πάτροκλος, της υποσχέθηκε να την παντρέψει με τον απαγωγέα της, του οποίου έγινε η ευνοούμενη και αγαπημένη σκλάβα.

 

Δείτε πώς παρουσιάζεται η αρπαγή της Βρισηίδας στην ταινία "Τροία" του Wolfgang Petersen (2004).

• Ποιες διαφορές εντοπίζετε με το ομηρικό κείμενο; 
• Παρατηρήστε τη σκηνή έτσι όπως απεικονίζεται στο παρακάτω αγγείο (Η καθιστή µορφή δεξιά είναι ο Αχιλλέας) και βρείτε τις διαφορές με το ομηρικό κείμενο. 

Ραψωδία Α 350 – 431, Η συνάντηση Αχιλλέα - Θέτιδας

Giovannni-Battista Tiepolo, 1757, Η Θέτιδα παρηγορεί τον Αχιλλέα

 Η συνάντηση Αχιλλέα – Θέτιδας υπηρετεί την πλοκή καθώς :

• Οδηγεί κατευθείαν στην ήττα των Αχαιών και στο θάνατο του Πάτροκλου
• Είναι ευκαιρία για τον Αχιλλέα να ιστορήσει τα πάθη του από τη δική του οπτική γωνία πριν εξαφανιστεί από τη σκηνή για πολλές ραψωδίες και για τους ακροατές να τα ακούσουν ξανά παρατείνοντας την αγωνία τους.
• Είναι μια τρυφερή ανθρώπινη σκηνή σ’ ένα πολεμικό περιβάλλον.
• Παρουσιάζει την ανθρώπινη και όχι την ηρωική διάσταση του χαρακτήρα του Αχιλλέα.

Αχιλλέας: αδυναμία, παράπονο, ξέσπασμα σε δάκρυα που εξωτερικεύουν τον πόνο του, αίσθημα αδικίας, πληγωμένος εγωισμός που επιζητά τη μητρική υποστήριξη – παρηγοριά. Θεωρεί την αποκατάσταση της τιμής του ευθύνη του Δία και αντιστάθμισμα για την ολιγόχρονη ζωή του. Με υποκειμενικότητα εξιστορεί τα γεγονότα ενοχοποιώντας τον Αγαμέμνονα και αποσιωπώντας τη δική του αυθάδεια. Θέτει την προσωπική του ικανοποίηση πάνω από το κοινό καλό ζητώντας την τιμωρία όλων των Αχαιών.

Ομηρικός  πολιτισμός

• Βασικό χαρακτηριστικό του ήρωα – πολεμιστή η ανδρεία στον πόλεμο. Κύρια επιδίωξή του η τιμή, μια αξία όχι μόνο ιδεατή , αλλά με υλικό αντίκρυσμα.Τα λάφυρα ( το αριστείον, το γέρας) αποτελούσαν επιβράβευση προσφοράς και έμπρακτη απόδειξη εκτίμησης από τους συμπολεμιστές. Ο ήρωας πολεμά για την προσωπική του τιμή, όχι για το κοινό καλό, αφού η έννοια της εθνικής συνείδησης διαμορφώνεται πολύ αργότερα στα χρόνια των περσικών πολέμων.

• Ανθρωπομορφισμός. Θέτιδα: σοβαρή, αξιοπρεπής, τρυφερή και στοργική μητέρα, σπεύδει στην έκκληση του παιδιού της, του δίνει την ευκαιρία να εκτονώσει τον πόνο του μιλώντας, υποφέρει, θρηνεί, παραπονιέται για την τραγική μοίρα του γιου της(ως θεά ξέρει τη μοίρα του παιδιού της και δεν ελπίζει, όπως αν ήταν θνητή), επικροτεί την απόφασή του, υπόσχεται να ικανοποιήσει το αίτημά του χωρίς να αναρωτηθεί για το δίκιο του.

Πάφος, Η Θέτιδα μεταφέρεται στην αγκαλιά ενός ιχθυοκένταυρου

•  Αρχή προσφοράς – ανταπόδοσης :οι σχέσεις θεών – ανθρώπων, αλλά και θεών μεταξύ τους δεν βασίζονται στο δίκαιο ή στην ηθική αλλά σ’ ένα συμφεροντολογικό δούναι και λαβείν.

• Διαφορές τερατόμορφων προομηρικών θεών (εκατόγχειρες) με τους εξανθρωπισμένους ομηρικούς θεούς.

Στοιχεία αφηγηματικής τεχνικής

• Προοικονομία: στ. 354 –355:το αίτημα Αχιλλέα στη μητέρα του, στ. 396 κε: η εξαργύρωση της ευεργεσίας – ικανοποίηση αιτήματος, στ. 410 –413 :ήττες Αχαιών, τιμωρία Αγαμέμνονα, στ. 428: βάσιμη ελπίδα ανταπόκρισης Δία, συμφορές για Αχαιούς.

• Επιβράδυνση: στ 365 – 393, τα γεγονότα από την πλευρά του θιγμένου ήρωα, μέγεθος πόνου του ήρωα, παράταση αγωνίας ακροατή. Στ.424 – 427:12ημερη απουσία θεών, καθυστέρηση συνάντησης Θέτιδας – Δία, παράταση αγωνίας, ανάπαυλα στην ένταση, διάρκεια θυμού / πλήξης Αχιλλέα μακριά από τον πόλεμο.

ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Γιατί ο Αχιλλέας επιλέγει ως χώρο της προσευχής του την ακρογιαλιά;
2. Η Θέτιδα ως θεά γνωρίζει τα προβλήματα του γιου της. Γιατί τον ρωτάει σαν να έχει πλήρη άγνοια γι’ αυτά;
3. Ποια γεγονότα αφηγείται στη μητέρα του ο Αχιλλέας στους στ. 365 – 393; Αυτά τα γεγονότα τα δίνει από τη δική του σκοπιά. Τι προβάλλει και τι παραλείπει;
4. Στις σχέσεις ανθρώπων – θεών, αλλά και θεών μεταξύ τους ισχύει η αρχή της προσφοράς και της ανταπόδοσης. Ποια εφαρμογή βρίσκει αυτή η αρχή στην περίπτωση του αιτήματος του Αχιλλέα; 
5. Πώς μπορεί να είναι μεγάλος ήρωας ο Αχιλλέας, όταν βάζει την προσωπική του ικανοποίηση πάνω από το κοινό καλό; ( Να αναπτύξετε την άποψή σας)

•  Η συνάντηση Αχιλλέα - Θέτιδας από μια άλλη κινηματογραφική οπτική. (απόσπασμα από την ταινία "Τροία" του Wolfgang Petersen (2004). Αχιλλέας ο Brad Pitt, Θέτις η Julie Christie) .  

• Για τον Αχιλλέα, η συμμετοχή στον πόλεμο της Τροίας και η δόξα που αυτή συνεπάγεται  "βαδίζει χέρι χέρι με το χαμό του". Ο ίδιος επιλέγει τη δόξα γνωρίζοντας εκ των προτέρων το τίμημα!

 

Η Ελένη του Ευριπίδη σε κόμικ

Επειδή όλα μπορούν να γίνουν αντικείμενο καλλιτεχνικής έμπνευσης και η τέχνη - εκ προοιμίου ανατρεπτική - οφείλει να υπονομεύει τα πάντα, την εξουσία, τη θρησκεία, τις σχέσεις των φύλων, τον πόλεμο, την ομορφιά, η τραγωδία "Ελένη" του Ευριπίδη  μπορεί να αποτελέσει  ευκαιρία για  σάτιρα.  Άλλωστε  ο Ευριπίδης και η γενιά του το ίδιο δεν έκαναν; Έθεταν ερωτήματα, αμφισβητούσαν, αμφέβαλαν, επέκριναν, χειραφετούνταν.........................



Το  καλλιτεχνικό ντουέτο, Βασίλης Αναστασιάδης, συγγραφέας - εκπαιδευτικός και Γιάννης Αντωνόπουλος, σκιτσογράφος - εικονογράφος, ( Δείτε περισσότερα εδώ:) πήρε τη γνωστή μας τραγωδία του Ευριπίδη και την έκανε χιουμοριστικό κόμικ. 

"Ένα κόμικ που θα σας κάνει να γελάσετε δίχως χοντροκομμένα αστεία, αλλά με χιούμορ επιπέδου, στο οποίο συμβάλλουν τόσο το σενάριο με τις ανατροπές και τα λεκτικά ευρήματά του, όσο και το σκίτσο -  χρώμα, που υπηρετούν την εξέλιξη του μύθου, προσδίδοντας την απαραίτητη εικόνα / θέαση"(Δ. Φύσσας, συγγραφέας)

                                                                                                                                                                                                                                            

Δείτε πώς παρουσιάζουν οι δημιουργοί του κόμικ κάποια από τα κατά ποσόν μέρη της τραγωδίας: 

Ο θρήνος της Ελένης στην Πάροδο και η προσπάθεια του Χορού να της συμπαρασταθεί, να την αποτρέψει από τη σκέψη της αυτοκτονίας και να της δείξει το δρόμο της εξόδου από το αδιέξοδο που βρίσκεται.

Στο Α΄ Επεισόδιο: Ο Μενέλαος, από ξακουστός στρατηλάτης φτάνει στην Αίγυπτο ναυαγός, κουρελής και ζητιάνος και μαθαίνει από τη Γερόντισσα ότι η Ελένη βρίσκεται στο παλάτι, πληροφορία που του προκαλεί συγχυση και ταραχή.

Στο 2ο Επεισόδιο ο υπηρέτης - Αγγελιαφόρος πληροφορεί το Μενέλαο ότι η γυναίκα του - είδωλο "χάθηκε πετώντας μες στον αιθέρα" αφού πρώτα αποκάλυψε τα πάντα. Η αναγνώριση ολοκληρώνεται! 

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ - ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΤΗ ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ - ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ 

1.       Οι τρεις βασικοί ήρωες, Ελένη, Μενέλαος, Θεοκλύμενος, το ήθος και η εξέλιξή τους: Βρείτε χαρακτηριστικές φράσεις που αποτυπώνουν ανάγλυφα το ήθος και την εξέλιξή τους από την αρχή ως το τέλος του έργου. Πλαισιώστε τις φράσεις με εικόνες και δημιουργήστε μια παρουσίαση. 

 

2.       Μενέλαος, Τεύκρος: Από το μύθο στην τραγωδία. Συγκεντρώστε στοιχεία γι’ αυτούς από το μύθο, τα ομηρικά έπη, τους τραγικούς ποιητές. Πλαισιώστε τα στοιχεία με εικόνες /βίντεο και δημιουργήστε μια παρουσίαση. Εκτός από την http://el.wikipedia.org/ , υλικό (πληροφορίες,  εικόνες) θα βρείτε και στις διευθύνσεις: http://www.hellenica.de/Griechenland/Mythos/GR/Menelaos.html, 

    http://www.perseus.tufts.edu/hopper/ , 

    http://www.maicar.com/GML/Menelaus.html

 

3.       Ο ρόλος των θεών στην Ελένη του Ευριπίδη. Συγκεντρώστε τις σχετικές αναφορές με παραπομπές στο κείμενο. Πώς αντιμετωπίζει ο Ευριπίδης  τον ανθρωπομορφισμό των θεών; Τι πιστεύει για τη δυνατότητα του ανθρώπου να συλλάβει το θείο; Ποια  γνώμη έχει για τους μάντεις και την τέχνη τους; 

 

4.       Ο Ευριπίδης έχει χαρακτηριστεί «από σκηνής φιλόσοφος». Να βρείτε τις φράσεις που έχουν φιλοσοφικό-γνωμολογικό χαρακτήρα και να τις κατατάξετε σε κατηγορίες ανάλογα με το θέμα τους. π.χ για τον άνθρωπο, τα φαινόμενα και την ουσία, το θείο, τον πόλεμο, το δίκαιο. Μπορείτε να δημιουργήσετε μια παρουσίαση με τις φράσεις αυτές πλαισιωμένες με εικόνες. 

 

5.       Ο ανθρωπισμός του Ευριπίδη. Συγκεντρώστε στοιχεία που τον αποδεικνύουν. Επιμέρους θέματα:

α) η γυναικεία παρουσία στο έργο.( Έλένη, Θεονόη, Γερόντισσα, γυναίκες του χορού) Πώς τις παρουσιάζει; Επιβεβαιώνεται η κατηγορία εναντίον του για μισογυνισμό;

β) Οι δούλοι (Α΄Αγγελιαφόρος, υπηρέτης Θεονόης). Πώς τους παρουσιάζει;

γ) Η στάση του απέναντι στα θύματα του Τρωικού πολέμου, Έλληνες και Τρώες.

 

6.       Ο αντιπολεμικός χαρακτήρας του έργου: συγκεντρώστε αναφορές που καταδικάζουν τον πόλεμο άμεσα ή έμμεσα. Πώς σχετίζεται ο αντιπολεμικός χαρακτήρας του έργου με την εποχή στην οποία ζει και γράφει τα έργα του ο Ευριπίδης; Ποιους θεωρεί υπεύθυνους για τους πολέμους; (άρθρο ή παρουσίαση)

 

7.       Η επίδραση του μύθου της Ελένης στη νεοελληνική (Ρίτσος, Σεφέρης, Σικελιανός, Σινόπουλος)  και/ή  στην παγκόσμια ποίηση (G. Apollinaire, T. De Banville, P.J. Jouve, Ronsard, κ.α). Πώς φαίνεται η επίδραση του Ευριπίδη σε καθέναν από τους ποιητές; Δημιουργήστε μια παρουσίαση/βίντεο με τους σχετικούς στίχους και επενδύστε με εικόνες/ήχο της επιλογής σας. (τα ποιήματα θα σας δοθούν, αν επιλέξετε το θέμα αυτό)

8.       Δημιουργήστε μια σύγχρονη εκδοχή ή μια παρωδία της Ελένης. Γράψτε σε περίληψη το μύθο της δικής σας Ελένης και παρουσιάστε αναλυτικά μια από τις σκηνές του δικού σας έργου.

 

9.       Διαλέξτε μια σκηνή που σας άρεσε και προτείνετε λύσεις σχετικά με την σκηνοθεσία, την ερμηνεία,  τη μουσική, το σκηνικό, τα κοστούμια. Στη συνέχεια δραματοποιήστε την. Αν το αποτέλεσμα σας ικανοποιήσει μπορείτε να την καταγράψετε σε βίντεο.

 

10.    Παρουσίαση τραγωδίας (Ευριπίδη, Αισχύλου, Σοφοκλή) ή κωμωδίας  του Αριστοφάνη: αφού διαβάσετε το κείμενο ( θα σας δοθεί, αν επιλέξετε την εργασία αυτή), ετοιμάστε μια παρουσίαση με την υπόθεση, τους βασικούς ήρωες και τα θέματα που θίγονται σ’ αυτή. (Για σχετικό φωτογραφικό υλικό αξιοποιήστε τα ψηφιακά αρχεία του Εθνικού Θεάτρου http://www.nt-archive.gr 
    και του ΚΘΒΕ http://www.ntng.gr

11.    Διαλέξτε ένα από τα κατά ποσόν μέρη της Ελένης και ετοιμάστε μια παρουσίαση/βίντεο με την υπόθεση, τα θέματα που θίγονται (διάνοια), το ήθος των ηρώων. Χρησιμοποιήστε χαρακτηριστικούς στίχους, επενδύστε με εικόνες, κατάλληλη μουσική. Αξιοποιήστε το ψηφιακό αρχείο του Εθνικού Θεάτρου για σχετικό φωτογραφικό και ηχητικό υλικό: 

http://www.nt-archive.gr (στην Αναζήτηση γράψτε «Ελένη») και τους συνδέσμους από το εμπλουτισμένο ψηφιακό βιβλίο της Ελένης στη διεύθυνση: http://digitalschool.minedu.gov.gr/courses/DSGYM-C112/.

 

ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ- ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠ’ ΟΛΗ ΤΗΝ ΙΛΙΑΔΑ

1.       Ο θυμός του Αχιλλέα: Σημειώστε τους κυριότερους σταθμούς του θυμού, τις μορφές με τις οποίες εκδηλώνεται, τα αίτια που τον προκαλούν, τα γεγονότα που απορρέουν απ’ αυτόν.(παραπομπή σε στίχους, περιληπτικές αναδιηγήσεις)

2.       Αχιλλέας – Πάτροκλος: Πότε και πώς άρχισε η φιλία τους, ποιες οι σχέσεις τους, ποια η ευθύνη και ποια η στάση του Αχιλλέα στο θάνατο του Πάτροκλου, πώς η μοίρα του Αχιλλέα δένεται με το θάνατο του φίλου του, πώς εκδικείται και πώς τιμά το νεκρό φίλο. Να σχολιάσετε τις ενέργειες αυτές. Η φιλία σαν αξία μέσα στην Ιλιάδα.

3.       Η πορεία του Έκτορα μέσα στην Ιλιάδα: ποιους ρόλους επωμίζεται και πώς τους παίζει, πώς τον χρησιμοποιεί ο Δίας, πώς τον βλέπει ο ποιητής, πώς αυξομειώνεται η αισιοδοξία του για τη νίκη, τι τον κάνει τραγικό πρόσωπο, πώς τον κρίνετε, τι νιώθετε γι αυτόν;

 

4.       Άλλες μονογραφίες: Αγαμέμνονας, Μενέλαος, Οδυσσέας, Νέστορας, Διομήδης, Αίαντας, Πρίαμος, Πάρης, Ελένη, Ανδρομάχη, κλπ. Για τον καθένα να σημειωθούν: τα επίθετα και άλλοι χαρακτηρισμοί του, πράξεις και σκέψεις που αποκαλύπτουν το χαρακτήρα, ιδέες, ρόλο, μέγεθός του, πώς τον βλέπουν οι άλλοι και ο ποιητής, ποια η δική σας στάση απέναντί του, τον συμπαθείτε, τον θαυμάζετε. Ειδικά για τον Οδυσσέα να συγκριθεί η μορφή του στην Ιλιάδα με τη μορφή του στην Οδύσσεια. Το  ίδιο μπορεί να γίνει και με όλους τους ήρωες που αναφέρονται και στα δύο έπη.

 

5.       Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα: η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα, πολεμικό λάφυρο και ερωμένη, γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων, η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης.

 

6.       Τα χαρακτηριστικά των πολεμιστών της Ιλιάδας: αρετές και επιδιώξεις, χώροι διάκρισής τους, πού οφείλουν τη δύναμη ή την αδυναμία τους, πώς πολεμούν, τι τους τιμά και τι τους ατιμάζει, τι τους κάνει να καυχιούνται, πόσο ευέξαπτοι είναι, πώς αντιμετωπίζουν τον αντίπαλο, ζωντανό ή νεκρό, ποια σημασία αποδίδουν στα λάφυρα;  

 

7.       Τα όπλα στην Ιλιάδα, αμυντικά και επιθετικά: υλικό κατασκευής, αξία, σε ποια εποχή ανήκουν, τι ιστορία έχουν μερικά απ’ αυτά; Χρησιμοποιήστε οπωσδήποτε εικόνες! 

 

8.       Εικόνες των μετόπισθεν: πώς ζει/ενεργεί ο άμαχος πληθυσμός όταν οι άντρες πολεμούν, πώς επιδρούν σ’ αυτούς που πολεμούν, τι τύχη έχουν όταν η πόλη τους κυριεύεται;

 

9.       Ο Δίας: επίθετα, χαρακτηρισμοί που φανερώνουν τις ιδιότητές του, ποια η θέση του ανάμεσα στους άλλους θεούς, πώς επιβάλλεται, ποιος ο ρόλος του μέσα στην Ιλιάδα, στη σύγκρουση Αχιλλέα, Αγαμέμνονα, με ποια κριτήρια παίρνει τις αποφάσεις του, ποια η σχέση του με τη Μοίρα, ποιος από τους δυο καθορίζει την τύχη του ανθρώπου, σε ποιες περιπτώσεις δείχνει ουδετερότητα, αποδίδει δικαιοσύνη, αγαπά τον πόλεμο ή όχι, πόσο αντιφατικός είναι σ’ αυτό και πώς μπορεί να εξηγηθεί η αντιφατικότητά του;

 

10.    Οι άλλοι θεοί: ποιοι είναι φιλοαχαιοί, ποιοι φιλοτρώες και γιατί, πώς επεμβαίνουν για να βοηθήσουν τους προστατευόμενούς τους, πώς συγκρούονται μεταξύ τους, ποιοι ποιους προστατεύουν ιδιαίτερα και γιατί, είναι σταθερή η προστασία τους, πόσο πειθαρχούν στο Δία;

 

11.    Οι παρομοιώσεις της Ιλιάδας: πού χρησιμοποιούνται, τι πετυχαίνουν, από πού αντλεί υλικό γι αυτές ο ποιητής, ποιος κόσμος προβάλλει μέσα απ’ αυτές και ποια η σχέση του με τον ηρωικό κόσμο του έπους, ξεχωρίστε αυτές που θεωρείτε ωραιότερες, με βάση την εικόνα που προβάλλουν, τις αντιστοιχίες των παραβαλλομένων και σχολιάστε τες.

12.    Μετατρέψτε μια σκηνή σε θεατρικό κείμενο (διάλογο) και δραματοποιήστε την ή /και καταγράψτε την σε βίντεο. 

13.    Αποδώστε τις εντυπώσεις σας από μια σκηνή που σας άρεσε με μια  ζωγραφιά, διήγημα, ποίημα, κολλάζ.

14.    Δημιουργήστε μια παρουσίαση/βίντεο συνδυάζοντας την ανάγνωση του κειμένου μιας σκηνής με σχετικές εικόνες (οπτικοποίηση σκηνών).

ΟΔΗΓΙΕΣ – ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ

• Οι εργασίες μπορεί να είναι είτε ατομικές είτε ομαδικές. Διαλέξτε κάποια από τις παραπάνω ή προτείνετε εσείς ένα θέμα που σας ενδιαφέρει περισσότερο. Κρατάτε σημειώσεις με τα στοιχεία που σας είναι χρήσιμα με παραπομπές στο κείμενο ( π.χ τρομερόν θυμόν του Αχιλλέως, Α στ.1-5), ταξινομήστε τα στοιχεία κατά ενότητες σε ντοσιέ με φύλλα (επιτρέπει την μετακίνηση/προσθήκη φύλλων ώστε να έχετε έτοιμο το υλικό για χρήση) ή στον υπολογιστή σας.

• Μπορείτε να παρουσιάσετε τις εργασίες σας με όποια μορφή θέλετε. Αξιοποιήστε τις δυνατότητες του Η/Υ, αν διαθέτετε (power point, movie maker, mind maps) Πλαισιώστε τις εργασίες σας με εικόνες, ήχο, βίντεο.

• Χρήσιμο φωτογραφικό υλικό /πληροφορίες θα βρείτε στις  διευθύνσεις: 

 http://www.theoi.com/GalleryZ2.html , 

 http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/AR/ar.ag/theoi.htm, 

 http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/AR/ar.ag/heroes.htm,

http://3gym-alex-iliadaproject.blogspot.gr/2011/03/blog-post.html  και  

http://www.maicar.com/GML/002Dictionaries.html (γράψτε στην αναζήτηση το όνομα που θέλετε στα Αγγλικά πχ Hector)

 

• Βίντεο σχετικά με τον Τρωικό πόλεμο στη διεύθυνση: http://www.troikospolemos.tk/

• Αναγνώσεις των ραψωδιών στις διευθύνσεις:

 http://radio-theatre.blogspot.gr/2012/04/blog-post_02.html και 
 http://www.dailymotion.com/HOMERSPOEMS#video=xmom6t