Η Αριάδνη του μίτου, του μύθου και των τραγουδιών

Theseus and Ariadne, Charles de La Fosse. 

Ο "μίτος" είναι η κλωστή που μας δένει με τον Άλλο

Η ζωή μοιάζει με λαβύρινθο: δαιδαλώδης, απρόβλεπτη, γεμάτη κακοτοπιές. Ο άνθρωπος χρειάζεται βοήθεια και υποστήριξη για να επιβιώσει.Οι μύθοι και οι θρύλοι, τις περισσότερες φορές,  αναθέτουν αυτό το καθήκον σε μια γυναικεία φιγούρα. Αρσενικό και θηλυκό είναι τα δύο άκρα που ορίζουν την ύπαρξή μας. Στη μυθολογία το θηλυκό απεικονίζεται πάντοτε ως δυνατότητα επίλυσης του προβλήματος. 

Η Αριάδνη, κόρη του Μίνωα και της Πασιφάης, ερωτεύεται κεραυνοβόλα τον Θησέα και του χαρίζει το μίτο, που θα τον οδηγήσει με ασφάλεια έξω από τους δαίδαλους του λαβύρινθου.Σ' αντάλλαγμα ζητά να την παντρευτεί μετά το πέρας της αποστολής, καθαγιάζοντας έτσι το δεσμό τους. 

Τι αντιπροσωπεύουν, όμως, από ψυχολογικής άποψης, το κουβάρι και η αναγκαιότητα να "δεθεί" με την Αριάδνη;  Όταν ο άνθρωπος δεν έχει δεσμό με το συμπληρωματικό του, αρσενικό ή θηλυκό, είναι σαν γίγαντας με πήλινα πόδια. Όσο δυνατός κι αν φαίνεται, ένας άνδρας δεν μπορεί να πετύχει τίποτα, όταν δεν τον στηρίζει  το γερό υπόστρωμα που προέρχεται αποκλειστικά από το θηλυκό.Η ένωση αρσενικού και θηλυκού, η οποία συμβολίζεται από το "μίτο της Αριάδνης", ο δεσμός με το Άλλο, γεννά την εσωτερική δύναμη και ορμή που χρειάζεται ο άνθρωπος για να αντιμετωπίζει τις αντιξοότητες.

Aldo Carotenuto, Η ψυχή της γυναίκας, εκδόσεις Ίταμος

Herbert James Draper, "ARIADNE"

"Κάθισα παγωμένη στον βράχο ατενίζοντας τη θάλασσα,
κι όσο ήταν από πέτρα το κάθισμα, τόσο ήμουν πέτρα κι εγώ".
(Οβίδιος)

Είμαι ο λαβύρινθός σου...

Για τον Νίτσε, ο λαβύρινθος θα μπορούσε να εξισωθεί, σε σύγχρονους όρους, με την περιπλοκότητα των αινιγμάτων της ζωής, ενώ ο μίτος της Αριάδνης είναι το τραγούδι που ο Διόνυσος της ψιθυρίζει στο αυτί, η έλλογη σκέψη, ο σοφός λόγος.

Θρήνος της Αριάδνης

ΑΡΙΑΔΝΗ:

Ποιος με ζεσταίνει, ποιος μ'αγαπά ακόμα;

Σαν ετοιμοθάνατη, έτσι πλαγιάζω,

ω άγνωστε θεέ...

Γιατί να με βασανίζεις,

ω θεέ χαιρέκακε;

Τι με καλείς μέσα σε τούτο το μεσονύχτι;

Με ακούς να ανασαίνω;

Θες στην πιο μυστική,

να ανεβείς, σκέψη;

Αδιάντροπε! Κιοτή! Κλέφτη!

Είμαι ο πιο περήφανος αιχμάλωτός σου,

ω ληστή πίσω από τα νέφη...

Τι θες να κλέψεις;

Τι θες να ακούσης;

Τι θες να αποσπάσεις;

βασανιστή ,εσύ,-

θεέ Δήμιε!

Ζήτα μου πολλά λύτρα,

η περηφάνεια μου αυτό συμβουλεύει!

Και λίγα λόγια,

αυτό η άλλη μου περηφάνεια συμβουλεύει!

Εμένα;

Θέλεις εμένα;

Ακέρια;

Με βασανίζεις τέτοιος τρελός που είσαι,

την περηφάνια μου βασανίζεις;

Παρέδωσε μου εχθρέ σκληρότατε τον εαυτό σου!...

Ποτέ σου μην με εγκαταλείψεις!...

Όχι!

έλα πίσω!

Με όλα σου τα μαρτύρια!

Γύρνα πίσω, άγνωστε θεέ μου, πόνε μου!

ευτυχία στερνή μου!...

(Μια αστραπή.Παρουσιάζεται ο Διόνυσος μέσα

σ'όλη του τη σμαράγδινη ωραιότητα.)

ΔΙΟΝΥΣΟΣ:

- Λογικέψου Αριάδνη!...

Έχεις μικρά αυτιά, έχεις τ'αυτιά μου:

βάλε μέσα τους ένα σοφό λόγο!

- Αν είναι να αγαπήσει κανείς τον εαυτό του,

δεν πρέπει να τον μισήσει πρώτα;....

Είμαι ο λαβύρινθός σου...

Friedrich Nietzsche (από τους Διθύραμβους του Διονύσου, σε ελεύθερη απόδοση)

Bacchus consoling Ariadne (1894),  Aime-Jules Dalou  

Καμιά γυναίκα, καμία θεά δεν είχε τόσους θανάτους όσους η Αριάδνη

Εκείνη η πέτρα στην Αργολίδα, εκείνος ο αστερισμός στον ουρανό, εκείνη η κρεμασμένη, εκείνη που πέθανε στη διάρκεια του τοκετού, εκείνη η νέα που χτυπήθηκε στο στήθος από το θεϊκό βέλος, όλα αυτά είναι η Αριάδνη.

Οι ήρωες των μύθων ζουν πολλές ζωές και έχουν ισάριθμους θανάτους, διαφέροντας από τους ήρωες των μυθιστορημάτων που είναι δεσμευμένοι σε μια και μοναδική εκδοχή.

Μετά ο χρόνος τα ωραιοποίησε όλα..........

Τα κείμενα στο βίντεο προέρχονται από αποσπάσματα του βιβλίου "ΟΙ ΓΑΜΟΙ ΤΟΥ ΚΑΔΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ" του Ρομπέρτο Καλάσσο, εκδόσεις ΓΝΩΣΗ.

Αριάδνη στη Νάξο

Στίχοι: Νίκος Καββαδίας

Μουσική: Μιχάλης Τερζής

Κώστας Καράλης 

Τραγούδια της θάλασσας (1983 ) 

Με το καράβι του Θησέα

σ’ αφήσαμε στη Νάξο γυμνή,

μ’ ένα στα πόδια σου 

θαλασσινό σκουτί.

Σε ποιες σπηλιές εκρύφθηκες

και πώς να σε φωνάξω,

κουστάρω κι όλο με τραβάει

μακριά το γκαραντί.

Στου έρωτα την τρέλα

Στίχοι: Μανώλης Ρασούλης

Μουσική: Χρήστος Νικολόπουλος 

Μανώλης Ρασούλης 

Ναι στο ναι και ναι στο όχι (1984) 

Στου έρωτα την τρέλα

λαβυρινθίσματα στα κάλλη σου Αριάδνη

κι αν μια στιγμή σπάσει η κλωστή

άντε να δούμε που θα βγει.

Θρύλος να γίνει η αγάπη μας

κάνω πάλι πίστα τον καιρό

γέλια αστέρια και χρώματα

χάρισε μου τούτο το χορό.

Θρύλος να γίνει η αγάπη μας

να `χουν να το λεν στη γειτονιά

κι όταν το μάθουν τα όργανα

δίνω τη σωστή παραγγελιά.

Στου έρωτα την τρέλα

αιχμαλωσίες δυο

τη μια εγώ τη θέλω η άλλη μια 

πέτρα βαριά ίδια του Σίσυφου η καρδιά.

Στου έρωτα την τρέλα

ιπτάμενο χαλί, χαλί να με πατήσει

ψηλά να βγει να δει τη γη

κι ό,τι ποθήσει να το βρει.

Το τραγούδι της Αριάδνης

Στίχοι: Μανώλης Ρασούλης

Μουσική: Γιώργος Γαβαλάς 

Ναταλί Ρασούλη

Αγάπα μας και μη μας χαιρετάς (1999) 

Κρίμα που τον όρκο σου τον ξέχασες

και μ’ εγκατέλειψες νομίζεις μοναχή

Τώρα το παιχνίδι σου το έχασες

κι ο έρωτάς σου ένα βρόμικο γυαλί 

Έφυγες, ξέφυγες σαν ένοχος ληστής

ενώ κραύγαζες πως ήσουν νικητής

Τρέλας γιε, Φόβου γιε κι ανάξιε εραστή 

μεθυσμένε από της δόξας το κρασί

Γνώση η αγάπη μου που σ’ έσωσε

απ’ τους ιλίγγους στις στοές του παλατιού

Τώρα η μαγική κλωστή μου έλιωσε

και πώς θα βγεις απ’ το λαβύρινθο του νου

Έρποντας, σπέρνοντας για όλους συμφορές 

κλειδωμένοι στον καθρέπτη επτά φορές

και όταν θα έχεις πια βαθιά τιμωρηθεί

η καρδιά μου θα σε βρει να σου δοθεί.

Στο φαλημέντο του κόσμου

Στίχοι: Νικόλας Άσιμος

Μουσική: Νικόλας Άσιμος

Νικόλας Άσιμος 

Η ζαβολιά ( 1986 ) 

Θυμάμαι που σε κοίταζα στην άκρη του γκρεμού

ισορροπώντας τάραζες το λάθος του καιρού

παλλότανε το είναι σου ολόκληρο στο φως

την καθαρή ουσία σου ετρόμαζε ο λαός.

Στο φαλημέντο του κόσμου αυτού

ο καβαλάρης εγώ τ’ ουρανού

με τους ανθρώπους ζητάς επαφή

μα έχει σπάσει κι αυτή η κλωστή.

Τα χρόνια που περάσανε σ’ αφήσανε πληγές

κουβάλαγες το τώρα σου και σ’ άλλες εποχές

ενώθηκες σαν τίποτα με τον ωκεανό

και γνώρισες τ’ απέραντο στον άλλο εαυτό.

Στο φαλημέντο του κόσμου αυτού

ο καβαλάρης εγώ τ’ ουρανού

της Αριάδνης το μίτο κρατάς

κι απ την αρρώστια τους και πάλι το σκας.

Ηλεκτρικός Θησέας 

Στίχοι: Δημήτρης Βάρος

Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος 

Μαρία Φωτίου και Παύλος Σιδηρόπουλος

Τολμηρή επικοινωνία (1987 )

Με κάτασπρο πανί ένα καράβι απ’ το πενήντα έχει να φανεί

και συ βιδώθηκες μες στο λιμάνι με ανθοδέσμη που `χει μαραθεί.

Ηλεκτρικός Θησέας σε πηγάδι κι η Αριάδνη έχει μουγκαθεί

Σε εδίκασαν να σπαταλάς τα χρόνια σε μια ζωή χωρίς προοπτική.

Χάνεσαι σαν τον γλάρο στην Ομόνοια και όταν ψάχνεις λύση στην φυγή, 

πληρώνεις όσο όσο τα διόδια και κομματιάζεσαι στην εθνική.

Ηλεκτρικός Θησέας σε πηγάδι κι Αριάδνη έχει μουγκαθεί.

Ποιος είναι ισοβίτης στο σκοτάδι ποιος αλαφιάζει δίχως πληρωμή;

Ποιος σκύβει στους αφέντες το κεφάλι και ποιος τα βράδια κλαίει σαν παιδί;

Ποιος ονειρεύεται πως κάποιοι άλλοι βγαίνουν και κάνουν πρώτοι την αρχή;

Ηλεκτρικός Θησέας σε πηγάδι κι η Αριάδνη έχει μουγκαθεί.

Ναυάγια ονείρων αρμενίζουν και τα κεφάλια γέμισαν σκουριά.

Στα σούπερ μάρκετ τέλειωσε η ελπίδα και συ κοκάλωσες στη σκαλωσιά.

Πού πήγαν οι τριακόσιοι του Λεωνίδα και τι θα πούμε τώρα στα παιδιά;

Ηλεκτρικός Θησέας; Και τα λοιπά.

Φοβάσαι ότι θα `ρθει καταιγίδα και θα μας πνίξει όξινη βροχή,

βάλε σε γυάλα μέσα την πατρίδα και κρύψε την καλά μέσα στη γη.

Μήπως την ψάχνουν σαν την Ατλαντίδα αφού η Πανδώρα ανοίγει το κουτί;

Ηλεκτρικός Θησέας σε πηγάδι κι η Αριάδνη έχει μπερδευτεί.

Ψηφοθηρία, λόγοι κι εμβατήρια ποτέ δεν έφεραν την αλλαγή

για αυτό και χάθηκες στα σφαιριστήρια και μες στα γήπεδα την Κυριακή.

Τώρα καθώς κοιτάς τα διυλιστήρια ρωτάς ποιοι σ’ έχουν βάλει στο κλουβί.

Ηλεκτρικός Θησέας σε πηγάδι κι η Αριάδνη έχει τρελαθεί.

Μπλε 

Στίχοι: Υπόγεια Ρεύματα

Μουσική: Υπόγεια Ρεύματα

Υπόγεια Ρεύματα

Παραλογές ( 1995 )

Έχω ματιά που τραβάει το κύμα

έχω πανιά και σχοινιά

Της Αριάδνης εγώ έχω νήμα

και κατακόμβων κεριά.

Έχω παλιές από μπρούντζο αλυσίδες

να δέσω τα ξωτικά

Κάνω και τρίζουν των πόλων οι βίδες

με λόγια ερωτικά

Έχω για σένα τη νύχτα με τ’ άστρα

έχω το μπλε τ’ ουρανού

Έχω αστερόσκονη για να πετάξεις

μέσα στο μαύρο του νου

Έχω ένα σπίτι στην παραλία

και τ’ όνομά σου από Ρε

Του Δέλτα έχω τη μαύρη μαγεία

εκείνων που παίζουν στους μπλε

Η χώρα

Στίχοι: Γιάννης Μαρκόπουλος

Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος

Βασίλης Λέκκας

 Αθέατος σφυγμός (1997) 

Φίλοι, αδέρφια, συμπολίτες και συγγενείς Ανατολίτες

με τη κλωστή και με τη γνώση η Αριάδνη θα ενώσει

αυτή τη χώρα που σημαίνει, το γαλαξία να υφαίνει,

που έχει κάστρα κι ομορφιά και δε στεριώνουνε τα στοιχειά.

Όταν η τέχνη κι η ιστορία μας λύνουν κάθε απορία, 

γεννούν ψυχή με φως γλυκό στης Μεσογείου το γιαλό.

Είσαι η χώρα η αντάρτισσα, όταν γεννιόμουν σ’ αφουγκράστηκα.

Πήρα εικόνα πήρα φως κι έγινα χορευτής λαός.

Ήρθα στα πιο ψηλά βουνά με των αγγέλων τα φτερά, 

για να μου πεις με ποιο σκοπό, μέχρι να ζω θα σ’ αγαπώ.

Ξένιος

Στίχοι: Μιλτιάδης Πασχαλίδης

Μουσική: Μιλτιάδης Πασχαλίδης

Μιλτιάδης Πασχαλίδης 

Ξένιος - Η Κρήτη εντός μου ( 2010 ) 

Στον ουρανό εξορισμένος

τριάντα αιώνες ξεγραμμένος

τι κάνει τώρα αναρωτιέται

ένας Θεός όταν βαριέται.

Τους δρόμους παίρνει νυχτωμένος

Ξένιος παλιά και τώρα ξένος

δεν έχει κεραυνό στο χέρι

κι όλο γυρνάει στα ίδια μέρη.

Βρίσκει χαμένους Μινωίτες

και κάτι χούφταλα Κουρήτες

για φίλους και γνωστούς ρωτάει

μόνο γι αγάπες δε μιλάει.

Κι είναι το μόνο που τον σώνει

μια δοξαριά του Ψαραντώνη ...

Στήνει τη βίγλα του στο Κάστρο

και του νοτιά ανάβει τ` άστρο

και στο Κομμένο το Μπεντένι

κάποια Αριάδνη περιμένει.

Λαχτάρησε να βγει στα όρη

όπου περπάτησε αγόρι

κει που περνούσε τα μικράτα

πάνω στης Νίδας τα μιτάτα.

Κι από το θρόνο του στο Γιούχτα

θυμάται τον παλιό χρησμό

κι αμίλητος παραμονεύει

το δεύτερο κατακλυσμό.

Κι είναι το μόνο που τον σώνει

μια δοξαριά του Ψαραντώνη ...

Η Αριάδνη
 
Στίχοι: Δημήτρης Αποστολάκης
Μουσική: Δημήτρης Αποστολάκης
Χαΐνηδες
Ο γητευτής και το δρακοδόντι (2005)

Το λουλούδι μου δεν είναι από τόπο μακρινό, 
έχει ρίζες στην αυλή μου και κλαδιά στον ουρανό.

Στο λουλούδι μου το δάκρυ δίνω, πριν ο ήλιος βγει, 
και το κρύβει στη δροσούλα, που το πιάνει την αυγή.

Στο λουλούδι μου μπλεχτήκαν μιας νεράιδας τα μαλλιά,
και τα πλέκουνε τ’ αηδόνια για να χτίσουνε φωλιά.

Στις πιο λεπτές χορδές 

Στίχοι: Πέτρος Μίσκος

Μουσική: Πέτρος Παρασκευάς

De Facto 

Μακρύς καιρός κοντεύει (2000 ) 

Κουράστηκα να σ’ αγαπώ, να θέλω να με θέλεις

Κουράστηκα να δύω εγώ κι εσύ να ανατέλλεις

Δε θέλω πια να ζω με ψεύτικα οράματα

Δε θέλω πια να ζω με εντολές και τάματα

Ισορροπία στις πιο λεπτές χορδές

Μες στου μυαλού μου τις πιο κρυφές γωνίες

Η επιθυμία να χαθώ σιωπηλά

Όλο ξεφεύγει κι όλο ξαναγυρνά

Λαβύρινθος είν’ η ζωή, χωρίς μίτο και Αριάδνη

Λαβύρινθος είν’ η ψυχή κι ο ταύρος στο σκοτάδι

Ψάχνει για να βρει και το πιο μικρό μου λάθος

Να κρίνει και την τιμή της πληρωμής να μάθω

Ισορροπία σ’ απόκρημνους γκρεμούς

Μα όταν αφήνομαι σ’ απύθμενους βυθούς

Η ηρεμία του βυθού και η σιωπή

Με ξαναφέρνουν πίσω στην αρχή

Ισορροπία στις πιο λεπτές χορδές

Μες στου μυαλού μου τις πιο κρυφές γωνίες

Η επιθυμία να χαθώ οριστικά

Όλο ξεφεύγει κι όλο...

Εκεί που δεν το περιμένεις

Στίχοι: Άλκης Αλκαίος

Μουσική: Μπάμπης Στόκας

Μπάμπης Στόκας 

Η αυλή των τρελών (2012) 

Όνειρα απάτητες κορφές κι ανθρώποι πατημένοι

σ’ αρπάζει η μέρα απ’ το γιακά στη νύχτα σε πηγαίνει

όλες σου τις αμπάριζες έκανε ο χρόνος στάχτη

κι εσύ κοιτάς στα σκοτεινά σαν να προσμένεις κάτι

Αντί να βρίζεις το σκοτάδι 

άναψε φίλε ένα κερί

εκεί που δεν το περιμένεις

θα `ρθ’ η αγάπη να σε βρει

Όνειρα απάτητες κορφές κι ανθρώποι πατημένοι

κι εσύ τους κόμπους να μετράς που φτάσανε στο χτένι

στης πόλης το λαβύρινθο σβήνει η βροχή τα ίχνη

μια Αριάδνη γελαστή ψιλή κλωστή σου ρίχνει

«Μητέρες, τα πλάσματα αυτά τα πλούσια σε γάλα και δάκρυα», Μαργκερίτ Γιουρσενάρ

«Mother» by Margarita Sikorskaia, 1968

_____________

«Αυτή που θα ήθελα για μητέρα, μια τόση δα μικρούλα κόρη του Αλβανικού θρύλου»

Όταν σκέφτομαι πως υπάρχουν ηλίθιοι που ισχυρίζονται πως από την εποχή μας λείπει η ποίηση, σα να μην έχει τους σουρεαλιστές της, τους προφήτες της, τους αστέρες του κινηματογράφου και τους δικτάτορές της. [.......] αυτό πού μας λείπει είναι η γνησιότητα. 

Το μετάξι είναι τεχνητό, οι τροφές, αηδιαστικά συνθετικές, μοιάζουν με τα υποκατάστατα των τροφίμων, αυτά με τα οποία παραγεμί­ζουν τις μούμιες και οι γυναίκες αποστειρωμένες ενάντια στη δυ­στυχία και τα γηρατειά σταμάτησαν να υπάρχουν. Μόνο στους θρύλους των ημιβάρβαρων λαών συναντάει κανένας ακόμα τα πλά­σματα αυτά τα πλούσια σε γάλα και δάκρυα που θα περηφανευό­μασταν να είμαστε τα παιδιά τους.

Κάπου άκουσα να μιλάνε για ένα ποιητή που δεν μπορούσε ν' αγαπήσει καμιά γυναίκα, γιατί σε κάποια άλλη ζωή είχε συναντήσει την Αντιγόνη. Ένας τύπος σαν και μένα. Μια σειρά μητέρες και ερωμένες από την Ανδρομά­χη μέχρι την Γκρισέλντα μεγάλωσαν τις απαιτήσεις μου γι' αυτές τις άθραυστες κούκλες που θεωρούνται πραγματικές. «Την Ιζόλδη για ερωμένη και για αδελφή την ωραία Ωντ. Ναι, αλλά αυτή που θα ήθελα για μητέρα είναι μια τόση δα μικρού­λα κόρη του Αλβανικού θρύλου, η γυναίκα ενός νεαρού άρχοντα από τα μέρη αυτά... 

Pierre Paul Prud'hon, Andromache and Astyanax, 1813–17 or 1823–24, 

The Metropolitan Museum of Art, New York

____________

Ολημερίς το χτίζανε, το βράδυ γκρεμιζόταν

Ήταν τρία αδέρφια και δούλευαν για να χτίσουν ένα κάστρο από όπου θα έστηναν καρτέρι στους Τούρκους ληστές. Ζεύτηκαν και οι ίδιοι στη δουλειά ή γιατί τα εργατικά χέρια ήταν λίγα και ακρι­βά, ή γιατί σαν καλοί χωρικοί εμπιστεύονταν μόνο τα δικά τους· οι γυναίκες τους έρχονταν καθεμιά με τη σειρά να τους φέρουν να φάνε. Μα κάθε φορά που κατόρθωναν να τελειώσουν τη δουλειά τους κι έφτανε η στιγμή να βάλουν το στεφάνι από λουλούδια στη σκεπή ο αγέρας της νύχτας και οι μάγισσες του βουνού χαλνούσαν το κάστρο τους, όπως ο θεός γκρέμισε τον πύργο της Βαβέλ. 

Lucas van Valckenborch,Το χτίσιμο του πύργου της Βαβέλ

_____________

Αν δε στοιχειώσετε άνθρωπο, κάστρο δε στεριώνει...

Πολ­λοί είναι οι λόγοι που ένα κάστρο δε στεριώνει· μπορεί να φταίει η αδεξιότητα των μαστόρων, η ακαταλληλότητα του εδάφους κι ακόμα η ανεπάρκεια της λάσπης που συνδέει τις πέτρες. Αλλά οι Σέρβοι χωρικοί, οι Αλβανοί και οι Βούλγαροι δέχονται μια μόνο αι­τία για την καταστροφή: ξέρουν πως ένα κτίσμα καταρρέει αν δε φροντίσουν να κλείσουν στα θεμέλιά του έναν άντρα ή μια γυναίκα, που ο σκελετός τους θα κρατήσει μέχρι τη Δεύτερη Παρουσία το βαρύ πέτρινο όγκο. Έτσι, στην Άρτα, δείχνουν ένα γιοφύρι με μια νέα κοπέλα χτισμένη στα θεμέλιά του - μια τούφα από τα μαλλιά της ξεφεύγει μέσα από μια ρωγμή και κρέμεται πάνω στο νερό σαν ένα φυτό χρυσαφένιο. 

Οι τρεις αδερφοί άρχισαν να κοιτάζονται γε­μάτοι υποψία και φρόντιζαν να μη προβάλλεται η σκιά τους στο μισοτελειωμένο τοίχο, γιατί μπορεί, άμα δε βρεθεί κάτι καλύτερο, να κλείσουν μέσα στο κτίριο που φτιάχνεται τη μαύρη συνέχεια του ανθρώπου που είναι ίσως η ψυχή του· και τότε, αυτός που βρίσκε­ται με τη σκιά του φυλακισμένη πεθαίνει σαν αυτούς τους δύσμοι­ρους που είναι λαβωμένοι από ερωτικό πόνο. 

Το βράδυ, λοιπόν, και οί τρεις αδερφοί κάθονταν όσο μπορού­σαν πιο μακριά από τη φωτιά, γιατί φοβόνταν μήπως πλησιάσει κάποιος από πίσω, ρίξει ένα τσουβάλι πάνω στη σκιά τους και την πάρει μισοπνιγμένη σαν ένα μαύρο περιστέρι. Η ζέση τους για δουλειά χαλάρωνε - η αγωνία κι όχι πια η κούραση, έλουζε στον ιδρώτα τα μελαψά τους μέτωπα. 

...ας αφή­σουμε την Τύχη να διαλέξει.....

Τέλος, μια μέρα, ο πρώτος από τα αδέρφια μάζεψε γύρω του τα δυο μικρότερα και τους είπε:

— Μικραδελφοί μου, όμαιμοι, ομογάλακτοι κι ομόθρησκοι, αν το κάστρο μας δεν τελειώσει, οι Τούρκοι θα ξαναγλιστρήσουν στις όχθες της λίμνης, κρυμμένοι πίσω από τις καλαμιές. Θα βιά­σουν τις χωριατοπούλες μας, θα κάψουν μέσα στα χωράφια μας την υπόσχεση για το αυριανό ψωμί, θα σταυρώσουν πάνω στα σκιάχ­τρα που έχουμε στα περιβόλια μας τους χωρικούς που θα καταντή­σουν δόλωμα στα κοράκια. 

Μικραδελφοί μου, ο ένας έχει ανάγκη τον άλλο και σε καμιά περίπτωση το τριφύλλι δε θυσιάζει το ένα από τα τρία φύλλα του. Έχουμε όλοι μια γυναίκα νέα και γερή που οι ώμοι της και ο ωραίος της αυχένας είναι συνηθισμένοι να κουβα­λάνε βάρη. Αδέρφια μου, ας μην αποφασίσουμε τίποτε, ας αφή­σουμε την Τύχη να διαλέξει, τον τιποτένιο άνθρωπο του Θεού. Αύ­ριο τα χαράματα, θα πιάσουμε και θα χτίσουμε στα θεμέλια του κάστρου τη γυναίκα που θα 'ρθει να μας φέρει το φαγητό. Σας ζη­τάω να μη μιλήσετε μόνο μια νύχτα, δευτερότοκα αδέρφια μου, και ας μην αγκαλιάσουμε με δάκρυα πολλά και στεναγμούς αυτήν που στο κάτω κάτω έχει δυο πιθανότητες στις τρεις να αναπνέει ακόμη με το βασίλεμα του ήλιου.

Του ήταν εύκολο να μιλάει έτσι, γιατί στα κρυφά σιχαινόταν τη νέα του γυναίκα και ζητούσε να την ξεφορτωθεί για να πάρει μια ελληνοπούλα ωραία και κοκκινομάλλα. Ο δεύτερος αδερφός δεν έφερε αντιρρήσεις, γιατί λογάριαζε βέβαια να το προλάβει στη γυναίκα του μόλις γυρίσει - ο μόνος που διαμαρτυρήθηκε ήταν ο μι­κρότερος, γιατί συνήθιζε να κρατάει τους όρκους του. Συγκινήθηκε από τη μεγαλοψυχία των μεγάλων που απαρνιόντουσαν για το κοι­νό καλό ό,τι είχαν πιο πολύτιμο στον κόσμο και τελικά πείστηκε και υποσχέθηκε να μη μιλήσει όλη τη νύχτα. 

Death Taking Hold, Fantastic headstone

______________

«Ο  τρίτος, ο πιο καλός, πιστός στην υπόσχεσή του λέξη δεν είπε...»

Γύρισαν στις σκηνές την ώρα του δειλινού, όταν το φάντασμα της νεκρής μέρας τριγυρίζει ακόμη μέσα στα χωράφια.Ο δεύτε­ρος αδερφός έφτασε στη σκηνή σε πολύ κακή διάθεση - διάταξε με τρόπο άγριο τη γυναίκα του να τον βοηθήσει να βγάλει τις μπότες. Όταν εκείνη κάθισε ανακούρκουδα μπροστά του, της πέταξε τα παπούτσια στη μούρη και της δήλωσε:

— Εδώ και οχτώ μέρες φοράω το ίδιο πουκάμισο· έρχεται Κυ­ριακή κι εγώ δε θα 'χω αλλαξιά να φορέσω. Καταραμένη τεμπέ­λα, αύριο μόλις φέξει θα πας στη λίμνη με την κόφα τα ρούχα και θα μείνεις μέχρι να νυχτώσει με τη βούρτσα και τον κόπανο. Έ­τσι και κάνεις ένα μόνο βήμα θα πεθάνεις.

Κι έτσι η νέα γυναίκα υποσχέθηκε τρέμοντας να ασχοληθεί την άλλη μέρα με τη μπουγάδα.

Ο πρώτος γύρισε σπίτι του αποφασισμένος να μη πει λέξη στη νοικοκυρά του, που τα φιλιά της τον κούραζαν και δεν εκτιμού­σε πια τη βαριά της ομορφιά. Είχε όμως μια αδυναμία: μιλούσε στον ύπνο του. Η πλούσια Αλβανή κυρά δεν κοιμήθηκε όλη νύχτα, γιατί αναρωτιόταν σαν τι να έκανε και κακοκάρδισε τον αφέντη της. Ξάφνου, άκουσε τον άντρα της να μουρμουρίζει, τραβώντας τα σκεπάσματα προς τη μεριά του:

— Καρδούλα μου, μικρή μου, δική μου καρδιά, γρήγορα θα εί­σαι χήρος...Τι ηρεμία, όταν θα μας χωρίζουν οι πέτρες, οι καλές πέτρες του κάστρου, από τη μαυριδερή γυναίκα...

Ο μικρός όμως γύρισε στη σκηνή του ωχρός και τσακισμένος, σαν τον άνθρωπο που απάντησε στο δρόμο του τον ίδιο το Θάνατο να πηγαίνει με το δρεπάνι στον ώμο για τη συγκομιδή. Φίλησε το παιδί του μέσα στην καλαμένια κούνια του, αγκάλιασε τρυφερά τη γυναίκα του και όλη τη νύχτα τον άκουγε να κλαίει πάνω στην αγ­καλιά της. Αλλά η διακριτική νεαρή γυναίκα δε ρώτησε να μάθει το λόγο της μεγάλης θλίψης, γιατί δεν ήθελε να τον σπρώξει σε εκμυστηρεύσεις και εξάλλου δεν είχε ανάγκη να ξέρει τον πόνο του για να προσπαθήσει να τον παρηγορήσει. 

Rozafa,the legend of Shkodra castle

___________

«Με τη μοίρα της γύρω στο λαιμό σαν ένα αγιασμένο περιδέραιο...»

Την άλλη μέρα, οι τρεις αδερφοί πήραν τους κασμάδες και τα σφυριά τους κι έφυγαν για το κάστρο. Η γυναίκα του δεύτερου αδερφού ετοίμασε την κόφα με τα ρούχα και πήγε και γονάτισε μπροστά στη γυναίκα του πρωτότοκου: 

— Αδερφή, είπε, αγαπημένη μου αδερφή, σήμερα είναι η μέ­ρα μου να πάω το φαγητό στους άντρες, μα ο άντρας μου με διάτα­ξε και μ' απείλησε να με σκοτώσει αν δεν του πλύνω τα άσπρα του πουκάμισα, και το καλάθι είναι γεμάτο.

— Αδερφή, αγαπημένη μου αδερφή, είπε η γυναίκα του πρωτότοκου, θα πήγαινα με όλη μου την καρδιά να φέρω το φαγητό στους άντρες μας, αλλά ένας δαίμονας γλίστρησε σήμερα το βράδυ μέσα στο δόντι μου... Ου, ου, ου, το μόνο που μπορώ να κάνω εί­ναι να ουρλιάζω από τον πόνο...

Κι αμέσως, χωρίς πολλή σκέψη, βάρεσε παλαμάκια καλώντας τη γυναίκα του μικρότερου αδερφού:

— Γυναίκα του μικρού μας αδερφού, είπε, αγαπημένη μικρή γυναίκα του μικρότερου, πήγαινε αντί για μας το φαγητό στους άντρες μας, γιατί ο δρόμος είναι μακρύς, τα πόδια μας είναι κου­ρασμένα κι είμαστε πιο μεγάλες από σένα και πιο βαριές. Πήγαινε, αγαπημένη μικρή, και θα γεμίσουμε το καλάθι σου με καλούδια για να δεχτούν με χαμόγελο οι άντρες μας τη Μηνύτρα που θα ανακουφίσει την πείνα τους.

Και το καλάθι γέμισε με ψάρια λιμνίσια βουτημένα στο μέλι και κορινθιακές σταφίδες, με ντολμάδες και κατσικίσιο τυρί και με αμυγδαλωτά αλατισμένα. Η νέα γυναίκα άφησε τρυφερά το παιδί της στα χέρια των δυο συννυφάδων της και ξεκίνησε για το δρόμο, μόνη, με το φορτίο στο κεφάλι και τη μοίρα της γύρω στο λαιμό σαν ένα αγιασμένο περιδέραιο, αόρατο σε όλους, που πάνω του ο ίδιος ο Θεός είχε γράψει το θάνατο που έμελλε να έχει και τη θέση που της έμελλε να πάρει στον ουρανό.

Σαν την διέκριναν από μακριά οι τρεις άντρες, μικρή φιγούρα, ακόμη αδιόρατη, έτρεξαν κοντά της, οι δυο πρώτοι ανήσυχοι για την επιτυχία του σχεδίου τους και ο νεώτερος παρακαλώντας το Θεό. Ο πρωτότοκος κατάπιε μια βλαστήμια, ανακαλύπτοντας πως δεν ήταν η μαυριδερή του γυναίκα και ο δεύτερος ευχαρίστησε με­γαλόφωνα το Θεό που του γλύτωσε την πλύστρα του. Αλλά ο μι­κρός γονάτισε αγκαλιάζοντας με τα χέρια του τους γοφούς τής νεαρής γυναίκας και στενάζοντας της ζήτησε συγνώμη. Μετά, σύρθηκε μέχρι τα πόδια των αδερφών του και τους ικέτεψε να τους σπλαχνιστούν. Τέλος, σηκώθηκε και στον ήλιο έλαμψε το ατσάλι του μαχαιριού του. Μια σφυριά στον αυχένα τον έριξε ασθμαίνοντας στην άκρη του δρόμου. 

«Μη με σκοτώσετε: αγαπάω τόσο πολύ τη ζωή...»

Η νέα γυναίκα σκιαγμένη άφησε το καλάθι να της πέσει. Τα τρόφιμα σκορπισμένα κύλησαν προς μεγάλη αγαλλίαση των σκυλιών του κοπαδιού. Μόλις εκείνη κατάλαβε τι συνέβαινε, σήκωσε τα χέρια στον ουρανό:
— Αδέρφια, έκανα πάντα ό,τι μου λέγατε, αδέρφια μου απ' το δαχτυλίδι των γάμων και την ευλογία του παπά, μη με αφανίσετε· ειδοποιήστε καλύτερα τον πατέρα μου, που είναι φύλαρχος στο βουνό και εκείνος θα σας στείλει χίλιες δούλες να θυσιάσετε. Μη με σκοτώσετε: αγαπάω τόσο πολύ τη ζωή. Μη βάζετε ανάμεσα στον πολυαγαπημένο μου και μένα τον πέτρινο τοίχο. 

Απότομα σώπασε, γιατί κατάλαβε πως ο νέος της άντρας, ξαπλωμένος στην άκρη του δρόμου δεν κουνούσε τα ματόκλαδα και τα μαύρα του μαλλιά ήταν λερωμένα από μυαλά και αίμα. Τό­τε, χωρίς φωνές και δάκρυα, αφέθηκε να την οδηγήσουν τα δυο αδέρφια ως την κόχη τη σκαμμένη στο στρογγυλό τοίχο του κά­στρου: αφού και η ίδια θα πέθαινε τι χρειάζονταν τα κλάματα. Τη στιγμή όμως που έβαζαν το πρώτο τούβλο μπρος στα πόδια της με τα κόκκινα σαντάλια, θυμήθηκε το παιδί της που είχε το συνήθειο να της δαγκώνει τα παπούτσια σαν ένα μικρό τρελούτσικο σκυλί. Καυτά δάκρυα έτρεξαν στα μάγουλά της κι ενώθηκαν με τη λάσπη που έστρωνε το μυστρί πάνω στην πέτρα.

— Αλίμονο! μικρά μου πόδια, είπε. Δεν θα με ξαναφέρετε στην κορφή του λόφου, για να προσφέρω νωρίτερα το κορμί μου στο βλέμμα του πολυαγαπημένου μου. Δε θα γνωρίσετε πια τη δροσιά του τρεχούμενου νερού: μόνοι οι Άγγελοι θα σας πλύνουν, το πρωί της Ανάστασης.

Ο σωρός από τούβλα και πέτρες σηκώθηκε μέχρι τα γόνατά της, τα σκεπασμένα μ' ένα χρυσαφένιο μισοφόρι. Στητή στο βάθος της κόγχης της έμοιαζε σε Παναγιά όρθια πίσω από το βωμό της. 

— Γεια σας, αγαπημένα μου γόνατα, είπε η νέα γυναίκα. Δε θα νανουρίσετε πια το παιδί μου· κι εγώ καθισμένη κάτω από το μεγάλο δέντρο του περιβολιού, που δίνει τροφή και σκιά, δε θα σας ξαναγεμίσω με καλοφάγωτα φρούτα.

Ο τοίχος υψώθηκε λίγο περισσότερο και η νέα γυναίκα συνέχισε:

— Γεια σας, αγαπημένα μικρά μου χέρια που κρέμεστε πάνω στο κορμί μου, χέρια που δε θα ξαναφτιάξετε φαγητό, χέρια που δε θα ξαναστρίψετε το μαλλί, χέρια που δε θα τυλιχτείτε πια στον πολυαγαπημένο. Γεια σας γοφοί μου και συ, κοιλιά μου, που δεν θα ξαναγνωρίσετε τη γέννα και τον έρωτα. Μικρά παιδιά που θα μπορούσα να φέρω στον κόσμο, μικρά αδέρφια που δεν είχα τον καιρό να δώσω στο μοναχογιό μου, θα μου κρατήσετε συντροφιά μέσα σ' αυτή τη φυλακή που είναι ο τάφος μου κι όπου θα μείνω όρθια, χωρίς ύπνο, ως τη μέρα της Τελικής Κρίσης.

Ο πέτρινος τοίχος έφτανε πια στο στήθος. Τότε, μια κρυάδα διαπέρασε το πάνω κορμί της νέας γυναίκας και τα μάτια της ικε­τευτικά πήραν μια έκφραση, ίδια με την κίνηση δυο τεντωμένων χεριών σε στάση ικεσίας. 

Rozafa legend about Skadar. Relief, 1906, Vienna, Ivan Mestrovic.

__________

«Τη μέρα που δε θα 'χω άλλο γάλα, θα πιει την ψυχή μου»

— Κουνιάδοι μου, είπε, όχι για χάρη μου αλλά για χάρη του νεκρού αδερφού σας, σκεφτείτε το παιδί μου και μη το αφήσετε να πεθάνει από την πείνα. Μη χτίσετε το στήθος μου, αδέρφια μου, αλλά αφήστε τα δυο μου βυζιά ελεύθερα κάτω από το κεντητό μου πουκάμισο· κι ας μου φέρνουν κάθε μέρα το παιδί μου, την αυγή, το μεσημέρι και το δειλινό. Όσο μου μένουν λίγες σταγόνες ζωής, θα κατεβαίνουν μέχρι τα δυο μου βυζιά για να ταΐζουν το παιδί που έφερα στον κόσμο· τη μέρα που δε θα 'χω άλλο γάλα, θα πιει την ψυχή μου. Κάντε μου αυτή τη χάρη, αδέρφια κακά, και τότε ο αγα­πημένος μου άντρας κι εγώ δε θα σας κατηγορήσουμε τη μέρα που θα συναντηθούμε κοντά στο Θεό.

Τα αδέρφια τρομαγμένα δέχτηκαν να ικανοποιήσουν τε­λευταίο αυτό θέλημα και άφησαν ένα κενό δυο τούβλων στο ύψος των βυζιών. Τότε, η νέα γυναίκα ψιθύρισε:

— Αγαπημένα αδέρφια, χτίστε το στόμα μου, γιατί τα φιλιά των νεκρών φοβίζουν τους ζωντανούς, μα αφήστε μια χαραμάδα μπρος στα μάτια μου για να μπορώ να βλέπω αν το γάλα μου ωφελεί το παιδί μου. 

Έκαναν όπως τους είπε, αφήνοντας μια οριζόντια χαραμάδα στο ύψος των ματιών. Το δειλινό, την ώρα που η μάνα του συνή­θιζε να το θηλάζει, της έφεραν το παιδί, όλο το μήκος του σκονισμέ­νου δρόμου με τους χαμηλούς θάμνους δεξιά κι αριστερά, εκεί που έβοσκαν οι κατσίκες- και η βασανισμένη γυναίκα χαιρέτησε τον ερχομό του βρέφους με φωνές χαράς και ευλογίες για τα δυο αδέρ­φια. 

Ποτάμια γάλα κύλησαν από τα σφιχτά και χλιαρά βυζιά της - κι όταν το παιδί, κομμάτι από την καρδιά της, αποκοιμήθηκε πάνω στην αγκαλιά της, εκείνη τραγούδησε με μια φωνή που καταργούσε το πάχος του τοίχου από τούβλα. Μόλις της πήραν το μωρό, τους ζήτησε να το γυρίσουν πίσω στις σκηνές για να κοιμηθεί · Όλη όμως τη νύχτα, η τρυφερή μουσική ανέβαινε ως τ' αστέρια και έφτασε το απόμακρο αυτό νανούρισμα για να μην αφήσει το παιδί να κλαίει. Την άλλη μέρα, δεν τραγούδαγε πια, μα ρώτησε με μια αδύναμη φωνή πώς πέρασε τη νύχτα ο Βάνια. Και την παράλλη σώπασε, μα ανάσαινε ακόμη, γιατί τα βυζιά της, όπου κατοικούσε η ανα­πνοή της, ανεβοκατέβαιναν ανεπαίσθητα μέσα στο κλουβί τους. 

Agim Zajmi, Rozafa

_________

Λίγες μέρες αργότερα η αναπνοή της πήγε να συναντήσει τη φωνή της, μα τα ακίνητα βυζιά της δεν είχαν χάσει τίποτα από τη γλυκιά αφθονία των πηγών και το παιδί αποκοιμισμένο πάνω στο στήθος της άκουγε ακόμη την καρδιά της. Μετά κι αυτή η τόσο καλά συναρμοσμένη στη ζωή καρδιά αραίωσε τους χτύπους της. Τα μάτια της άτονα έσβησαν σαν την ανταύγεια των άστρων σε μια στέρνα δίχως νερό και μέσα από τη χαραμάδα δε φαίνονταν παρά δυο κόρες γυάλινες που δεν κοιτούσαν πια τον ουρανό. Και οι κόρες με τη σειρά τους έλιωσαν και στη θέση τους έμειναν δυο κοίλες κόγχες που στο βάθος τους διάκρινες το θάνατο. Το νεαρό όμως στήθος έμενε απείραχτο και για δυο χρόνια, την αυγή, το μεσημέρι και το δειλινό, συνέχιζε το θαυματουργό ανάβλυσμα, μέχρι που το παιδί απόκοψε από μόνο του το θήλασμα. 

Albania Shkoder, Rozafa castle

__________

Τότε μόνο, το εξαντλημένο στήθος της γυναίκας θρυμματί­στηκε και στο χείλος των τούβλων δεν έμεινε παρά μια χούφτα άσπρες στάχτες. Για κάμποσους αιώνες, οι μανάδες με συγκίνηση έρχονταν για να ακουμπήσουν με το δάχτυλο τα χαραγμένα απ' το θαυματουργό γάλα αυλάκια, πάνω στο ξασπρισμένο τούβλο· μετά, χάθηκε και το ίδιο το κάστρο και το βάρος των θόλων έπαψε να βα­ραίνει πάνω στον ελαφρό γυναικείο σκελετό. 

Τέλος, και τα ίδια τα εύθραυστα κόκαλα σκορπίσανε - μόνο ένας γέρος Γάλλος μένει ακόμα, ψημένος από τη ζέστη αυτή της κόλασης, να λέει και να ξαναλέει στον πρώτο τυχόντα την ιστορία αυτή την άξια να εμ­πνεύσει στους ποιητές τόσα δάκρυα, όσα και η ιστορία της Ανδρομάχης».

An Egyptian Peasant Woman and Her Child, 

Léon Bonnat (French, Bayonne 1833–1922 Monchy-Saint-Eloi)

_________ 

Υπάρχουν μητέρες και μητέρες...

Τη στιγμή αυτή μια γύφτισσα μέσα σε βρώμα φοβερή και μες στο χρυσάφι πλησίασε το τραπέζι όπου κάθονταν οι δυο άντρες. Κράταγε στην αγκαλιά της ένα παιδί που τα άρρωστα μάτια του χάνονταν κάτω από έναν κουρελιάρη επίδεσμο. Διπλώθηκε στα δυο, μ' αυτή την αυθάδικη δουλικότητα που ταιριάζει μόνο στις άθλιες και στις βασιλικές ράτσες και οι κίτρινες φούστες της σκούπισαν το χώμα.Ο μηχανικός την έδιωξε με τρόπο σκαιό, χωρίς να νοια­στεί για τη φωνή της που έπιανε όλους τους τόνους, από την παρά­κληση ως την κατάρα. Ο Άγγλος τη φώναξε για να της δώσει ένα δινάριο ελεημοσύνη.

— Τι σας έπιασε, παλιο-ονειροπόλη; είπε ανυπόμονα. Τα βυ­ζιά και τα χρυσαφικά της αξίζουν όσο και της Αλβανής ηρωίδας σας. Και το παιδί που έχει μαζί της είναι τυφλό.

—Την ξέρω, απάντησε ο Ζύλ Μπουτρέν. Ένας γιατρός από τη Ραγούζα μου διηγήθηκε την ιστορία της. Εδώ και μήνες βάζει στα μάτια του παιδιού της αηδιαστικά έμπλαστρα που του ερεθί­ζουν την όραση και κάνουν τους περαστικούς συμπονετικούς. Α­κόμη βλέπει, μα σε λίγο θα γίνει αυτό που επιθυμεί: τυφλό. Και τότε, η γυναίκα αυτή θα εξασφαλίσει το ψωμί της για όλη της τη ζωή, αφού η φροντίδα ενός ανάπηρου είναι επικερδές επάγγελμα. Υπάρχουν μητέρες και μητέρες.

Το διήγημα "Το γάλα του θανάτου" προέρχεται από βαλκανική μπαλάντα του μεσαίωνα (Post  scriptum)

Μαργκερίτ  Γιουρσενάρ, Το γάλα του θανάτου, μτφρ. Γεωργία Παπαγεωργίου

από τα Διηγήματα της Ανατολής, εκδόσεις Χατζηνικολή

Rozafa Castle (Kalaja e Rozafës)

_________

Το χτίσιμο του κάστρου της Ροζάφα

 

«Το χτίσιμο του κάστρου της Ροζάφα»: Ένα έξοχο δείγμα από την ανθολογία δημοτικών τραγουδιών της Αλβανίας "Chansonnier épique albanais", έκδοση του Ινστιτούτου Λαϊκής Κουλτούρας της Ακαδημίας Επιστημών της Λαϊκής Δημοκρατίας της Αλβανίας, Τίρανα 1983. Eπιμέλεια έκδοσης Ismail Kadaré. Απόδοση στη γαλλική γλώσσα Köle Lucas. 

Η ελληνική απόδοση από τον Κώστα Νταντινάκη δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην αθηναϊκή εφημερίδα ΑΥΓΗ τον Φεβρουάριο του 1990.

Η ελληνική παραλλαγή του τραγουδιού, που συναντάται σε όλη την βαλκανική είναι «Το γιοφύρι της Άρτας».

Το κάστρο της Ροζάφα

Σκέπασε τον Μπούνα ομίχλη

Πάνε τώρα τρεις ημέρες.

Σαν διάβηκε  η τρίτη μέρα,

Φύσηξε ένας αγέρας

Και το πέπλο της αφήνει

Πάνω από το Βαλντενούζ

Όπου πάνε και δουλεύουν

Τρία αδέλφια, χριστιανοί.

Μα ό,τι χτίζουνε τη μέρα

Τους γκρεμίζεται τη νύχτα.

Κι ένας άγιος διαβατάρης,

Χαιρετά τα τρία αδέλφια:

«Άει, καλή δουλειά!» τους λέει.

«Ποια δουλειά;» του απαντάνε,

«Ό,τι χτίζουμε τη μέρα

Μας γκρεμίζεται τη νύχτα.

Δε μας λες καλέ μας άγιε,

Ποιο ΄ν΄το μυστικό του Κάστρου;»

«Ξέρω ποιο ‘ν’ το μυστικό του,

Μ΄αν το πείτε σε κανένα,

Θαν΄ βαρύ τ΄αμάρτημά σας.»

«Πάνω μας το κρίμα ας πέσει.»

Και ο άγιος τους ρωτάει:

«Παντρεμένοι είστε κι οι τρεις

Ζουν κι οι τρεις σας οι γυναίκες;»

«Παντρεμένοι και οι τρεις

Κι οι γυναίκες μας κοντά μας.

Πες μας όμως να χαρείς

Πως θα κρατηθούν τα τείχη;»

«Για να κρατηθούν τα τείχη

Βάλτε μπρος την Κυριακή.

Όμως μπέσα θα κρατήστε

Τίποτα σ΄ αυτές μην πείτε.

Αύριο κείνη που θα ΄ρθει,

Να σας φέρει το προσφάγι,

Πρέπει ευθύς να στοιχειωθεί,

Για να κρατηθεί το Κάστρο

Και ν΄ αντέξει στον καιρό,

Η δουλειά να ξετελέψει.»

Μα ο πρώτος αδερφός

Τον δοσμένο όρκο πατάει

Και μιλάει στην καλή του

Για όσα τ΄ αύριο θα φέρει.

Μα κι ο δεύτερος τα ίδια!

Ξέχασε τις συμβουλές

Και τον όρκο του πατάει

Σιωπή να κρατά δεν ξέρει

Και μιλάει στην κυρά του.

Μα ο πιο καλός ο τρίτος

Πιστός στην υπόσχεσή του,

Σπίτι του ούτε μια λέξη

Στη γυναίκα του δεν είπε.

Και την άλλη την ημέρα

Ξύπνησαν νωρίς τ΄αδέρφια

Κι ως τις πέτρες πελεκάνε

Οι καρδιές τους παν΄ να σπάσουν.

Πέρα, μακριά στο σπίτι

Καλεί η μάνα τις νυφάδες:

«Έι κορούλα μου, εκεί κάτω

Πρέπει οι χτίστες μας να φάνε,

Θεν το σταμνί με το κρασί

Και τις κούπες για να πιούνε.»

«Αχ, βρε μάνα, δεν μπορώ

Είμαι άρρωστη θαρρώ.»

«Έι, κει κάτω» λέει στην άλλη,

«Πρέπει οι χτίστες μας να φάνε,

Θεν το σταμνί με το κρασί

Και τις κούπες για να πιούνε.»

«Αχ, βρε μάνα, άφησέ με

Αλλιώς φεύγω στους δικούς μου.»

«Και συ, η νύφη μου η μικρή;»

«Εδώ ΄μαι μάνα, ό,τι μου πεις»

«Πρέπει οι χτίστες μας να φάνε,

Θέν το σταμνί με το κρασί

Και τις κούπες για να πιούνε»

«Φεύγω αμέσως δίχως άλλο,

Πρόσεχε όμως το μικρό μου»

«Πάρτα κόρη μου και φύγε

Και ΄γω βλέπω το μικρό σου»

Παίρνει το προσφάι μαζί της

Παίρνει το κρασί, τις κούπες

Κι αποφτάνει στην Καζένα.

Μόλις σίμωσε στα τείχη

Τα σφυριά με μιας σωπάσαν

Οι καρδιές πια δεν χτυπάνε

Και τα πρόσωπα χλωμιάσαν.

Ο άντρας της ως τη θωρεί

Βλαστημά και ρίχνει πέρα

Μες τα τείχη το σφυρί.

«Γιατί καλέ μου το πετάς;»

«Σένα διάλεξε η μοίρα

Να χαθείς στη λησμονιά!»

«Αδέρφια τ΄ άντρα μου καλά

Να πω τα στερνά μου λόγια:

Σαν με χτίσετε στο τείχος

Το ΄να χέρι αφήστε μου έξω

Έξω αφήστε μου ένα μάτι

Βγάλτε μου έξω το ΄να πόδι

Έξω αφήστε μου ένα στήθος

Γιατί αφήνω το παιδί μου

Κι αν αρχίσει να μου κλαίει

Το προσέχω με το μάτι,

Το χαϊδεύω με το χέρι,

Το βυζαίνω με το στήθος

Το κουνάω με το πόδι.

Κι ας γεννώ η άλλη πέτρα

Να στεριώσει αυτό το Κάστρο

Και να το χαρεί ο γιος μου,

Τρανός σαν γίνει βασιλιάς

Να΄ρχεται εδώ να πολεμά».

Γλωσσάρι:

• Μπούνα: ποτάμι που πηγάζει από τη λίμνη Σκόδρα και μετά από ροή 36 χλμ εκβάλλει στην Αδριατική.
• Βαλντενούζ: η κορυφή του λόφου όπου χτίστηκε το Κάστρο. Το όνομα δεν διασώζεται σήμερα.
• Καζένα: Όνομα τοποθεσίας κοντά στα Σκόδρα. Παλαιότερα δήλωνε όνομα χωριού που εξαφάνισε πυρκαγιά.

 http://www.kedrisos.com

Έξι οι τέχνες, εννιά οι Μούσες, πολλά τα μουσεία.... Βασίλης Ραφαηλίδης, Στοιχειώδης αισθητική

Οι τέχνες είναι έξι, εφτά με τον κινηματογράφο, που ονομάστηκε έβδομη τέχνη απ' τον Ριτσιότο Κανούτο, όχι γιατί βάλαμε σε σειρά τις άλλες έξι, αλλά διότι είναι η τελευταία κατά σειράν εμφανίσεως στην ιστορία.

Έξι οι τέχνες, οι μούσες όμως είναι εννιά. Άρα, αν δανειζόμασταν μια για τον κινηματογράφο, θα μας περίσσευαν άλλες δυο, που θα πρέπει να τις φυλάξουμε για παν ιστορικόν ενδεχόμενον. Πού ξέρεις, μπορεί να προκύψει κάποτε και καμιά όγδοη και καμιά ένατη τέχνη.

Όμως, ήταν πράγματι εννιά οι Μούσες; Και τι θα πει «πράγματι»; Ποιος τις είδε για να τις μετρήσει; Στην αρχή, άλλωστε, κάθε πηγή είχε και τη Μούσα της. Διότι οι Μούσες ξεκίνησαν την καριέρα τους σα Νύμφες των πηγών. Και αργότερα δάνεισαν το όνομα τους στη μουσική. Και πάρα πολύ αργότερα, στο μουσείο.

Κατάλαβαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι(;) πως το γάργαρο κελαρυστό νερό της πηγής κάποια σχέση πρέπει να έχει με τη συντήρηση της ζωής, και είπαν να προαγάγουν τις Νύμφες των πηγών σε προστάτιδες της ανθρώπινης δημιουργίας εν γένει, και όχι μόνο των καλών τεχνών. Άλλωστε, για τους αρχαίους Έλληνες δεν υπήρχαν τέχνες καλές και κακές. Όλες οι τέχνες είναι καλές αρκεί να τις υπηρετεί κανείς καλά. Καλή είναι και η τέχνη του παπουτσή, όταν την υπηρετεί με τη δημιουργική διάθεση ενός καλλιτέχνη. Καλή είναι και η τέχνη της... πουτάνας, όταν αυτή μπορεί να αντιληφτεί τη μουσική διάσταση του έρωτα.

Πρώτος ο Ησίοδος προσπάθησε να μετρήσει τις Μούσες που γυρόφερναν στο πυρωμένο του κεφάλι, όταν έγραφε την περιώνυμη Θεογονία, ήτοι το περί γενέσεως των θεών πόνημα, και τις βρήκε εννιά. Μόλις τις βρήκε τις βάφτισε και καθόρισε τα καθήκοντα τους.

Όμως, παρά τις προσπάθειες του Ησιόδου να μετρήσει και να εξειδικεύσει τις Μούσες, η κάθε περιοχή της Ελλάδας είχε τόσες Μούσες, όσες χρειάζονταν. Οι Λέσβιοι για παράδειγμα, φυσικά και οι (λ)Λεσβίες είχαν μόνο επτά Μούσες. Στους Δελφούς, όμως, που ήξεραν τα πράγματα από πρώτο χέρι, οι ιερείς διέψευσαν πανηγυρικά τον Ησίοδο. Μετρώντας τις Μούσες προσεχτικότερα τις βρήκαν μόνο τρεις. Θα 'θελα να ξέρω πόσες Μούσες ζουν σήμερα στην Ελλάδα. Μία; Δύο; Τρεις; Πάντως από μουσεία, που περισώζουν το όνομα τους, τα πάμε καλά.

Σας θυμίζω τα ησιόδεια ονόματα των εννιά μουσών, με την ειδικότητα μιας εκάστης:

• Καλλιόπη, προστάτρια της επικής ποιήσεως και αργότερα και της ρητορικής τέχνης. Επιζεί ως δύσοσμο, λόγω στρατεύματος, όνομα.

Jose Luis Munoz Luque 

• Κλειώ, προστάτρια της Ιστορίας. Μερικές γυναίκες λέγονται ακόμα έτσι, αν και ουδεμία σχέση έχουσες ούτε μ' αυτήν ούτε με τις άλλες Μούσες.

Clio by Pierre Mignard.

• Ευτέρπη, προστάτρια της αυλήσεως, του παιξίματος του αυλού δηλαδή, και γενικότερα των οργανοπαιχτών. (Είχα μια δασκάλα Ευτέρπη, που έμαθε να παίζει φλάουτο, όταν πληροφορήθηκε τι σημαίνει το όνομα της).

Jose Luis Munoz Luque  

• Θάλεια, προστάτρια της βουκολικής ποιήσεως και αργότερα της κωμωδίας. (Είναι το πιο όμορφο γυναικείο όνομα που ξέρω).

Jean-Marc Nattier, Thalia

• Μελπομένη, προστάτρια της μουσικής αρμονίας και του άσματος εν γένει, και αργότερα και της τραγωδίας. Σίγουρα η σπουδαιότερη απ' όλες τις Μούσες. (Η συγκοπή Μέλπω είναι βαρβαρισμός).

Jose Luis Munoz Luque 

• Τερψιχόρη, προστάτρια του χορού και αργότερα και της λυρικής ποιήσεως. ( Η συγκοπή Τέρψη μου θυμίζει άλλα).

Jose Luis Munoz Luque 

• Ερατώ, προστάτρια του υμεναίου (του παρθενικού υμένος και του γάμου). Η σημασία της ολοένα και λιγοστεύει.

Jose Luis Munoz Luque 

• Πολύμνια, προστάτρια των ύμνων που ψέλνονταν προ τιμήν θεών και ηρώων. Κι αυτής ο ιστορικός ρόλος έχει μειωθεί σημαντικά.

Jose Luis Munoz Luque 

• Ουρανία, προστάτρια της μελέτης των ουρανίων σωμάτων, προϊσταμένη τόσο των αστρονόμων όσο και των αστρολόγων. Αλλά και των αιθεροβαμόνων εν γένει.

Jose Luis Munoz Luque 

Βασίλης Ραφαηλίδης, Στοιχειώδης αισθητική, 

Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου

9 κορίτσια

Στίχοι: Βασίλης Φωτεινάκης

Μουσική: Κώστας Ξενάκης

Πρώτη εκτέλεση: Τάκης Αντωνιάδης

Για τον Ελικώνα μονοπάτι πήρα

κι όταν ο Απόλλωνας θα παίζει λύρα

μέσ' τη νύχτα ευκαιρία θα γυρέψω

τα εννιά κορίτσια που φυλάει να του κλέψω.

Θα κλέψω την Καλλιόπη, θα πάρω την Κλειώ

χαρτί και καλαμάρι να μάθω να κρατώ.

Θα πάρω την Ευτέρπη, να 'ρθεί κι η Ερατώ

το ποίημα της αγάπης να μάθω σα νερό.

Να παίζει η κωμωδία κι η Θάλεια θα 'ρθει,

η Μελπομένη μόνη αν μείνει θα χαθεί.

Κάτω από τον θρόνο το λαμπρό του Δία

ζουν εννιά κορίτσια από την Πιερία

ο Απόλλωνας για ύπνο σαν πλαγιάσει

τα εννιά κορίτσια που φυλάει θα τα χάσει.

Μα και την Τερψιχόρη ν' αφήσω δεν μπορώ

γιατί στα βήματά της θα μάθω το χορό.

Πολύμνια την λένε και είναι ευλαβική,

θα 'ρθει για να με μάθει ζωή ασκητική.

Κοντά μου η Ουρανία στ' αστέρια θα βρεθεί,

θα κλέψω εννιά κορίτσια το χρόνο που θα 'ρθει.